Einige Zeit nach Balders Tod (mehr dazu hier), als die Götter allmählich zu ihren normalen Geschäften zurückkehrten, beschlossen sie, sich zu einem Fest auf der Insel Hlesey in den Hallen des Aegir zu versammeln. Dies war einige Zeit, nachdem Thor und Tyr Aegirs mächtigen Kessel für Aegir gesichert hatten (mehr dazu hier), was es ihm ermöglichte, massive Mengen des ausgezeichneten Bieres zu brauen, das ihn in allen Neun Reichen berühmt gemacht hatte.
An dem Fest nahmen die meisten Götter teil, mit einer bemerkenswerten Abwesenheit von Thor, der sich in Jötunheim befand, aber auf dem Weg zum Fest war. Odin und Frigg waren anwesend, ebenso wie Vidar, ein Sohn Odins von der Riesin Gríðr. Thors Frau Sif nahm ebenfalls teil und sollte bald wieder mit ihrem Mann vereint sein.
Tyr hatte einen Ehrenplatz und feierte seine Rolle bei der Beschaffung von Aegirs neuem Bierkessel und sein Opfer bei der Fesselung des Fenrir (mehr dazu hier). Ebenfalls anwesend waren der Gott Bragi und seine Frau Idun (mehr über sie hier).
Von den Vanir kamen der Meeresgott Njörd und seine Frau Skadi, sowie Freyr und Freya mit Freyrs zwei Dienern Byggvir und Beyla. Mehrere andere Götter und sogar Elfen versammelten sich in der riesigen Halle, die mit großen Klumpen glänzenden Goldes beleuchtet war.
Und am wichtigsten: Loki war da.
Die Halle war dem Frieden geweiht, und Aegirs zwei Diener, Fimafeng der Schnelle und Eldir der Mann des Feuers, bewegten sich unter den Gästen und füllten deren Becher mit großem Geschick mit Bier. Fast alle Gäste waren fröhlich, genossen gutes Essen, ausgezeichnetes Bier und gute Gespräche, wobei Aegirs Diener für ihr großes Geschick gelobt wurden. Loki war jedoch übler Laune.
Die Freude und das Wohlwollen in Aegirs Halle waren für Loki unerträglich, und die Lobpreisungen für Aegirs Diener brachten sein Blut zum Kochen. Ohne jede Provokation griff Loki plötzlich einen von ihnen – Fimafeng – mit seinem Messer an und tötete ihn.
Götter und Elfen erhoben sich sofort und nahmen ihre Schilde gegen Loki, trieben ihn aus der Halle. Loki entkam in die Dunkelheit des Waldes auf der Insel Hlesey, und das Fest ging bald weiter.
Es dauerte nicht lange, bis Loki aus dem Wald in die Festhalle zurückkehrte. Er lauerte Aegirs verbliebenem Diener Eldir vor der Tür auf und forderte mit seinem Messer am Hals des armen Eldir zu wissen, worüber die Götter in der Halle seit seiner Abwesenheit gesprochen hatten.
Eldir erzählte Loki, dass die Götter ihre Waffen verglichen und ihre Tapferkeit im Kampf, und dass Loki niemanden in der Halle finden würde, der auch nur ein einziges Wort des Lobes für ihn übrig hätte.
Lokis ohnehin schon schlechte Laune verdunkelte sich noch mehr, und er schritt in die Halle.
Ein großes Schweigen breitete sich in der Halle aus, als Lokis Schritte widerhallten. Jeder einzelne der Gäste starrte ihn an und stellte sich vor, welche Demütigungen Loki nun zufügen würde, und fragte sich, ob sie zum zweiten Mal in derselben Nacht zu den Waffen greifen sollten.
Unbeirrt ging Loki in die Mitte der Halle und forderte ein Getränk.
Die Götter waren schockiert über Lokis Kühnheit, und er forderte erneut zu trinken oder gesagt zu bekommen, dass er unerwünscht sei.
Das war das einzige Stichwort, das Bragi brauchte, und er sagte Loki unmissverständlich, dass er nicht mehr willkommen sei. Zu Loki sagte er, dass die Götter ihm keinen Platz mehr unter sich einräumen würden.
Loki blickte Bragi verächtlich an und wandte sich an den Allvater, indem er die uralten Gelübde zwischen ihnen beschwor, aus der Zeit, als sie Blutsbrüder wurden. Damals schwor der Allvater, nicht einmal zu trinken, es sei denn, man brächte Ihm und Loki beiden Trunk.
Odin wusste, dass die durch solche Gelübde geschaffenen Ehrenbande nicht leicht gebrochen werden konnten und befahl seinem Sohn Vidar widerwillig, Platz für Loki zu machen, den er Wolfsvater nannte.
Als der treue Vidar wegttrat und Loki ein Horn Bier reichte, sollte das Gift des Tricksters über die ahnungslose Versammlung ausgeschüttet werden.
Von seinem Platz direkt neben dem Allvater begrüßte Loki die versammelten Götter, alle außer einem: Bragi, der betrunken und auf der Bank zusammengesunken war.
Bragi, zu Recht beleidigt, sagte Loki, dass er ihm den Kopf abreißen würde, wenn sie nur außerhalb der Festhalle wären. Loki höhnte und nannte Bragi den „Stolz der Bank“, er nannte ihn einen Feigling, denn mutige Männer handeln, anstatt sitzen zu bleiben und zu überlegen, was zu tun sei.
Bevor Bragi antworten konnte, unterbrach ihn seine Frau Idun und drängte ihn, an ihre Kinder zu denken und Loki in Aegirs Halle nicht länger zu provozieren.
Lokis Bosheit wandte sich sofort Idun zu, der Wächterin der Goldenen Äpfel von Asgard. Er befahl ihr zu schweigen und versuchte, sie zu beschämen, indem er behauptete, sie sei „die Männerfreundlichste“ unter den Asen und mit dem Mörder ihres Bruders verheiratet. Trotz Lokis vernichtendem Missbrauch verlor Idun nicht die Fassung, da sie versuchte, den Frieden in der Halle zu bewahren.
Daraufhin intervenierte Gefjon, eine Göttin, die mit dem Pflügen, der Vorahnung und der Jungfräulichkeit verbunden ist, und erzählte den versammelten Göttern die Sinnlosigkeit, sich mit Loki Wortgefechte zu liefern, der seine Fehler nicht erkennt und von seinem Wyrd getrieben wird.
Loki hatte gerade erst begonnen und spuckte noch mehr Gift, indem er Gefjon eine Verführerin der Jugend nannte.
Dieser Angriff auf eine Göttin der Jungfräulichkeit entsetzte Odin, der Loki drängte, sofort aufzuhören, da er offensichtlich den Verstand verloren hatte.
Man kann sich Loki an diesem Punkt leicht vorstellen, wie er vor Wut und Groll schäumt, als er auf den Allvater zeigt und behauptet, Er sei nie ein unvoreingenommener Gott gewesen, der Schwachen und Feiglingen gleichermaßen Siege im Kampf bescherte.
Der Allvater, weise und ehrenhaft in allen Dingen, tat nie so, als wäre es anders, und antwortete, indem er Lokis Natur als gemein, gebrochen und unmännlich bezeichnete (bitte bedenken Sie, dass dies vom christlichen Snorri Sturluson im 13. Jahrhundert geschrieben wurde, mit all den Vorurteilen, die ein Christ zu dieser Zeit hatte). Loki konterte, indem er sagte, Odin sei selbst unmännlich, weil er Zauber wie eine Volva (Seherin) wirke.
Die Diskussion entartete schnell, und Frigg versuchte, den Frieden wiederherzustellen, indem sie daran erinnerte, dass Odin und Loki Blutsbrüder waren und dass all diese Taten lange in der Vergangenheit lagen. Doch Loki wollte sich nicht besänftigen lassen und nannte die Allmutter Frigg mit kolossalem Mangel an Zurückhaltung untreu, indem er behauptete, sie habe ihr Bett mit Odin und seinen beiden Brüdern, Vili und Ve, geteilt.
Freya ließ sich nicht aufhalten und eilte herbei, um Frigg zu verteidigen. Freya deutete der Versammlung an, dass Frigg von Lokis Rolle beim Tod ihres Sohnes Balder wusste, sich aber dazu entschlossen hatte, zu schweigen.
Die Versammlung war sprachlos, aber Loki war nicht zufrieden. Doch seine Kreativität ließ deutlich nach, denn er nannte Freya, die Göttin der Magie, Sexualität und Fruchtbarkeit, eine Hexe und eine Schlampe, die mit allen Asen und Vanen schlief.
Obwohl lächerlich, war eine Beleidigung doch geschehen, und Freyas Vater, der Gott Njörd, erhob sich zu ihrer Verteidigung. Njörd sagte der Versammlung, dass es keinen Unterschied mache, ob eine Frau mit ihrem Ehemann, Liebhaber oder beiden verkehre, aber dass ein elender Mann, der einer Stute zur Mutter wurde – Sleipnir, Odins Pferd (mehr dazu hier) – nicht in solch erhabener Gesellschaft zugelassen werden sollte.
Loki war entschlossen, an diesem Abend alle Geheimnisse der Götter zu enthüllen, und verriet im Gegenzug, dass Njörds Sohn Freyr mit Njörds eigener Schwester gezeugt worden war und dass Freyr „kaum schlechter“ als Njörd war.
Freyr, der Gott des Überflusses, wurde von allen geliebt, und Tyr erhob sich sofort zu seiner Unterstützung und pries seine Tugenden. Loki blickte Tyr boshaft an und verspottete ihn, weil er seine Hand in Fenrirs Maul verloren hatte, und nannte ihn einen Hahnrei, indem er behauptete, einen Sohn mit Tyrs Frau zu haben.
Nun war Freyr an der Reihe, Tyr zu verteidigen, denn er erinnerte Loki daran, dass, während Tyr eine Hand verlor, Lokis Sohn Fenrir bis zum Ende der Zeiten gefesselt bleiben würde, und so würde auch Loki, wenn er nicht schwieg.
Loki erwiderte, dass Freyr seine Frau (Gerd) mit seinem Schwert gekauft hatte, und er würde letzteres während Ragnarök schmerzlich vermissen.
„Loki, du bist betrunken und hast deinen Verstand verloren“, kam Heimdall zu dem Trickster und forderte ihn auf zu gehen. Aber Loki wollte davon nichts wissen und nannte ihn einen bloßen Diener, den Wächter der Götter.
Die Götter waren entsetzt, doch Thors Frau, Sif, stand auf und bot Loki einen Becher Met an, um Frieden zu schließen und bat darum, „unbefleckt“ in seinen Spott zu bleiben. Der Trickster leerte den angebotenen Becher und grinste höhnisch. Zu Sif sagte er mit einem bösen Lächeln, sie solle unbefleckt bleiben, denn außer ihrem Mann hätte nur Loki sie in Brand gesteckt.
Loki war so von seinem Redeschwall mitgerissen, dass er nicht bemerkte, dass Thor Ägirs Halle betreten hatte.
Thor-Statue am Mariatorget, Stockholm
Der Donnergott wartete, bis Loki ausgeredet hatte, und trat dann vor und forderte Loki auf, zu schweigen, damit sein Hammer Mjolnir es nicht für ihn tun und er seine Tochter in Helheim treffen würde.
Der Trickster wusste, dass er sein Glück nicht mit Thor versuchen sollte, und beschloss zu gehen. Bevor er jedoch die Türschwelle überschritt, wandte er sich schließlich an seinen Gastgeber, Ägir: „Du hast gutes Bier gebraut, Ägir, aber ein solches Fest wirst du nie wieder veranstalten.“ Mit einer beunruhigenden Bosheit in den Augen verkündete Loki Ragnarök und behauptete, dass Ägir und alles, was er besaß, von Flammen zerstört werden würden. Als er zu Thor zurückblickte, ergriff den Trickster die Angst und er machte sich schnell auf den Weg.
Doch das Fest war ruiniert und alle Götter waren schlecht gelaunt. Dann verließen sie schweigend Ägirs Halle, zum letzten Mal.
Quellen
Thorpe, Benjamin. (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða: The Edda Of Sæmund The Learned. (2 Bände) London: Trübner & Co. 1866. (Google Books)
Jesse Byock (2005) Snorri Sturluson, Die Prosa-Edda. 1. Auflage. London, England: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2
Saxo Grammaticus. Die Geschichte der Dänen. ISBN-13 9780859915021
