Odin der Allvater, der wahre Gott des Krieges

Der Sohn von Bor und Bestla, Odin der Allvater ist der Herrscher der Götter im Norden. Erlangte Bekanntheit während der Wikingerzeit - achtes und neuntes Jahrhundert. Odin ist der wahre Gott des Krieges, ein Gott, der über höchste List verfügt. Er ist auch bekannt als „Vater der Erschlagenen“, da die Hälfte der tapferen Krieger, die im Kampf fallen, sich seinem Heer, den Einherjern, anschließt, um sich auf Ragnarök vorzubereiten, in dem Odin dem schrecklichen Wolf Fenrir gegenübertreten wird.

 

Odin wird auch mit Wissen, Zauberei, Heilung, Tod, Kampf, Poesie und dem Runenalphabet verbunden. Er half, Midgard mit seinen Brüdern Vili und Ve zu erschaffen, und er wird während der letzten Schlacht dabei sein.

Odin ist bekannt für seine Beschäftigung mit Gerissenheit, Gewalt und Krieg. Er ist der weise der Götter und bewies mehrmals, dass er alles opfern würde, einschließlich sich selbst, für mehr Wissen.

Odin war der Empfänger vieler Menschenopfer, besonders jener, die königlicher Abstammung, Adlige oder aus feindlichen Armeen waren. Die Opfer wurden typischerweise mit einem Speer, einer Schlinge oder beidem vollzogen. Dies geschah in Ähnlichkeit dazu, wie Odin sich selbst opferte, indem er neun Tage lang am Yggdrasil hing, während er von seinem eigenen Speer Gungnir durchbohrt wurde, um die Geheimnisse der Runen zu entdecken.

Ein Auge für Weisheit

Odins Opfer, um die Runen zu lernen, war nicht sein erstes, um Weisheit zu erlangen. Der Allvater war immer bereit, jeden Preis für Wissen zu zahlen und suchte stets nach neuen Herausforderungen. Er wollte die Geheimnisse des Lebens verstehen und jede Frage beantworten. Eines Tages begab er sich zu Mimirs Brunnen, auch bekannt als der Brunnen von Urd. Der Brunnen lag zwischen einer der Wurzeln des Weltenbaums Yggdrasil und war die Heimat von Mimir, dessen Wissen von niemandem übertroffen werden konnte. Mimir hatte sein Wissen erlangt, indem er Wasser aus dem Brunnen trank.

Odin wollte aus dem Brunnen trinken und bat Mimir um Erlaubnis. Mimir stimmte zu, aber nur, wenn Odin ihm eines seiner Augen geben würde. Es ist unbekannt, wie viel Zeit nach dieser Forderung verging, oder ob Odin mit Mimir debattierte oder stritt, aber er stach sich schließlich eines seiner Augen aus und ließ es direkt vor Mimir in den Brunnen fallen. Nachdem die Aufgabe erledigt war, nahm Mimir sein Horn und tauchte es in den Brunnen, um einen großen Schluck des verzauberten Wassers zu holen. Odin trank aus dem Horn und empfing die Weisheit, die es enthielt.

Viel später, nach den Ereignissen des Äsir-Wanenkrieges (mehr dazu hier), wurde Mimir enthauptet, und Odin bewahrte seinen Kopf für seinen Rat auf.

Die Entdeckung der Runen

Einige Zeit nachdem er sein Auge geopfert hatte, beschloss Odin, dass es wieder Zeit war zu lernen, und wieder wurde ein Opfer gebracht. Dieses Mal opferte er „sich selbst sich selbst“, indem er am Yggdrasil, dem Weltenbaum, hing. Dann stach er sich mit seinem Speer Gungnir in die Seite und blieb dort neun Nächte und neun Tage, ohne Essen oder Wasser.

Neun Tage und Nächte hing er zwischen Leben und Tod und blickte hinab zum Brunnen von Urd – der Quelle des Schicksals, der an den Wurzeln des Weltenbaums ruhte. Am Ende des neunten Tages sah der Allvater in den Tiefen des Brunnens die Zeichnungen der Nornen, der Schicksalsjungfrauen, verstand sie endlich und erlangte so das Wissen um die Runen und das Schicksal selbst.

Die Geschichte von Odins Opfer wird zuerst im altnordischen Gedicht Hávamál, „Die Sprüche des Hohen“, erzählt:

Ich weiß, dass ich hing
Am windgepeitschten Baum
Alle neun Nächte,
Durchbohrt von meinem Speer
Und Odin gegeben,
Mich selbst mir geopfert
An diesem Pfahl
Von dem niemand weiß
Wo seine Wurzeln verlaufen.
Keine Hilfe erhielt ich,
Nicht einmal einen Schluck vom Horn.
Hinabblickend,
Nahm ich die Runen auf –
Schreiend ergriff ich sie –
Dann fiel ich von dort zurück.

Familie und tierische Begleiter

Odin ist der Sohn von Bor und Bestla. Er hat viele andere Namen, darunter Allvater und Alfadir, beide bezeichnen seinen Ruf als Vater der Götter. Er ist mit Frigg verheiratet, die die Mutter von Balder, Hod und Hermod ist. Odin zeugte Thor mit einer Göttin namens Jord und Vider mit einer Riesin namens Grid.

Odin wird als einäugig und mit langem Bart beschrieben. In künstlerischen Darstellungen trägt er oft seinen treuen Speer Gungnir und trägt einen Umhang und Hut. Er wird gewöhnlich von seinen tierischen Begleitern, den Wölfen Geri und Freki und den Raben Huginn und Muninn, gefolgt.

Er besitzt auch ein Pferd namens Sleipnir, das fliegen kann und acht Beine hat. Er reitet oft Sleipnir über den Himmel, besonders während der Julzeit – der Wintersonnenwende, was zur Entstehung der Legende der Wilden Jagd beitrug (mehr dazu hier). Das mächtige Ross Sleipnir kann auch sicher durch die neun Reiche reisen, und mehrmals trug Sleipnir Odin oder seine Boten in die Bereiche Hels und zurück.

Triskele und Valknut

Die bekanntesten Symbole Odins sind der Valknut und die Triskele, oder Dreifachhorn Odins.

Die Triskele besteht aus drei miteinander verschlungenen Trinkhörnern und ist ein verbreitetes Symbol des Asatru-Glaubens. Das Symbol ist eine Hommage an die drei Hörner, die den Met der Poesie enthielten, ein Getränk, das Wissen und Weisheit verlieh, welches Odin durch List und Tücke von einem Jotunn erlangte und mit der Menschheit teilte (mehr dazu hier).

Der Valknut war höchstwahrscheinlich ein Symbol, das möglicherweise verwendet wurde, um tapfere Krieger, die nicht im Kampf gestorben waren, nach Walhall zu senden, wobei Odin diejenigen auswählte, die ihm in der letzten Schlacht von Ragnarök am besten dienen würden. Der Valknut findet sich auf den vier Stola Hamars Steinen in Gotland (Schweden):

Quellen:

Simek, Rudolf. 2007 (1993). Übersetzt von Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1

Orchard, Andy. 1997. Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN 0-304-34520-2

Jesse Byock (2005) Snorri Sturluson, Die Prosa-Edda. 1. Auflage. London, England: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2

Faulkes, Anthony. Übers. 1982. Edda. Oxford University Press. ISBN-13: 9781389651922