Nordischer Schmuck bot eine vielfältige Auswahl an Verzierungen für Männer und Frauen. Dazu gehörten Halsringe, Halsketten, Armbänder, Finger- und Zehenringe, Armreife, Ohrringe, Amulette und Anhänger, Armbinden, Perlen und Broschen zum Befestigen ihrer Umhänge.
Männer trugen typischerweise Halsringe, während die Halsketten der Frauen aufwendiger waren. Fingerringe und Armreife unterschieden sich hauptsächlich in der Größe, und sowohl Armreife als auch Armbänder hatten zeremonielle und soziale Bedeutung.
Der nordische Armreif symbolisierte den Übergang vom Knaben zum Mann oder ein Zeichen der Wertschätzung von einem Vorgesetzten an einen Untergebenen. Zum Beispiel verkörperte König Hrothgar in Beowulf die Rolle des „Ringgebers“ – eines großzügigen Lords, der diejenigen belohnte, die ihm gefielen. In Notfällen konnte ein Armreif sogar verbogen und ein Stück abgebrochen werden, um Waren oder Dienstleistungen zu tauschen.
Barren und Armringfragmente aus dem Furness-Hort. Die beiden gebogenen Fragmente (oben links) passen zusammen und bilden einen vollständigen Ring.
Stücke von „Hack-Silber“. Als Barren verwendet, sind diese Stücke Brosche Fragmente hauptsächlich irischer Art.
Ein weiteres geschätztes Schmuckstück war der Anhänger, der vielfältige Formen umfasste. Anhänger verehrten häufig Gottheiten und konnten als Thron, ein Pferd zur Ehre von Odins Ross Sleipnir, verschiedene Waffen, die mit Göttern verbunden waren, und insbesondere Thors Hammer Mjölnir darstellen. Der Thorshammer-Anhänger bot nicht nur Schutz vor Gefahren, sondern verlieh auch persönliche Stärke und unterstützte den Lebensweg.
Ein zentraler Bestandteil der nordischen Religion ist das Konzept von Wyrd oder Schicksal. Der Weg und sogar der Todeszeitpunkt eines Menschen werden bei der Geburt bestimmt, was die Art und Weise betont, wie der Einzelne dem Schicksal begegnet, sei es mit Mut und Ehre oder auf verachtenswerte Weise. Die Völuspá aus der Poetischen Edda beschreibt die Nornen, die an den Wurzeln von Yggdrasil am Urdbrunnen sitzen und Schicksale weben:
Drei weise Frauen
Wohnen dort,
Am Brunnen
Unter dem Baum.
Eine heißt Urth,
Eine andere Verthandi,
Die dritte Skuld.
Sie gestalten Schicksale,
Schaffen Lebensgesetze,
Und legen jedes Menschen
Lebensspanne und ihr Ende fest.
(Strophe 20, Crawford, 6)
Angesichts eines unbekannten Schicksals war es von größter Bedeutung, jeden Tag voll zu leben. Persönliche Pflege war entscheidend, was durch Verse in nordischen Gedichten wie Hávamál und Reginsmál unterstrichen wird. Beide Texte rieten ausdrücklich zur Beachtung des Aussehens, bevor man das Haus verließ:
Immer erscheinen
Mit gekämmtem Haar
Und einer Mahlzeit im Bauch,
Auch wenn feinere Kleidung dir fehlt.
Weder deine Schuhe noch deine Hosen
Sollten Scham verursachen,
Noch die Qualität deines Pferdes,
Auch wenn es bescheiden ist.
(Hávamál, 61; Crawford 28)
Persönliche und kollektive Schicksale wurden von den Nornen besiegelt. Daher war es von größter Bedeutung, die Freuden des Lebens zu genießen, einschließlich sich gut zu kleiden und Schmuck zu tragen.
Die nordischen Völker hatten einen kultivierten Aspekt, der in den Chroniken übersehen wurde. Baden und Hygiene, von Christen unterschätzt, waren zentral für die nordische Kultur. Schmuck wie Armringe waren keine einfachen Statussymbole. Sie waren Zeichen der Loyalität, der Ehre, der Großzügigkeit und sogar von Eiden, die oft unter Anrufung des Gottes Ullr geschworen wurden.
Das altnordische Gedicht Atlakviða zeigt uns, wie die feierlichsten Eide auf dem Ring des Ullr geschworen werden. Dies war eine gängige Praxis, archäologisch bewiesen in dem einzigen bisher ausgegrabenen Ullr-Schrein in der Stadt Lilla Ullevi, Schweden. Ausgrabungen an der Stätte fanden 65 Eidringe, die Ullr gewidmet waren. Die Ringe wurden anscheinend zum Schwören von Eiden verwendet und dann in seinem Schrein vergraben.
Einige der 65 Amulettringe, die in Lilla Ullevi ausgegraben wurden
Grabfunde betonten Waffen, doch auch Artefakte zur Körperpflege, wie Pinzetten, Kämme, Zahnstocher und Waschschüsseln, waren weit verbreitet. Die Nordvölker verkörperten „Kleider machen Leute“ und trugen so zu ihrer Anziehungskraft bei, was vielleicht ein Grund dafür ist, warum dieser Aspekt in modernen Darstellungen oft unbemerkt bleibt.
Das Bild auf dem Titelblatt dieses Blogbeitrags zeigt das Odin-Wölfe-Geri-und-Freki-925-Sterlingsilber-Armband, hier erhältlich.
Bibliographie
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